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我们写了很多关于中医治疗糖尿病的文章。 在疾病的发展过程中，从对疾病的认识到治疗方法的探索，古代医学家可以说是付出了艰辛的努力，取得了巨大的成就。 今天我们就从与糖尿病对应的糖尿病疾病起源这本书——古代中医经典《黄帝内经》开始，看看《黄帝内经》对古代糖尿病病因的认识。 正是《黄帝内经》对糖尿病的记载和描述，为后世医学家提供了独特的治疗思路和广阔的创新基础。
糖尿病名称的理解
《黄帝内经》是中医理论的基础著作，包括《素问》和《灵枢》两部分。 其主要内容形成于战国时期，秦汉时期有补充，西汉中后期（约公元前一世纪）成书。 《黄帝内经》是现存最早记载“消渴”病名的古文献。 《黄帝内经》在糖尿病病名的描述中求医网信息，除了消渴、消平之外，还有以病位命名的“脾瘘”、“肺瘘”。 “消”、“鬲消”、“消中”等。其中“脾瘘”、“消渴”最早见于《素问·论怪病》。 但《黄帝内经》对糖尿病的疾病只有一个名称，比较常见的名称是“消鹤”，在《内经》中出现了17次。 这是糖尿病所有同义词中出现频率最高的名称。 可见，《内经》以孝和为正名，以孝客为异义词。 后人发展并改造为“消渴”，作为正统病名。
帝曰：“口甜之病名何？如何得之？” 岐伯曰：“此五气溢，谓之脾，‘祛痰’。肥者使人内热，甘者使人饱足，故气溢而化解渴。” ” 另外，《素问气厥论》云：“寒气由心行至肺，谓肺被消除。 若肺消，饮一两滴水，病人即死。”又曰：“心传热于肺，传为格消”。《素问·脉要精论》说：“出血成为消除中心”。
内经对糖尿病病因的认识
西医对糖尿病的病因尚不清楚，但《内经》认为，糖尿病的病因比较复杂，外感、内伤损伤、五脏虚弱、饮食过量、情志失调等都可能与糖尿病的病因有关。引起糖尿病的病因。
内脏器官虚弱
也就是说，我们目前认为体质因素是糖尿病的可能原因之一。 《内经》已认识到，人禀赋不足是导致糖尿病的重要先天因素。 《灵枢·五变》云：“黄帝曰：‘善去病之人，焉能等之？’”
许多食物都是脂肪和甜的
古人很早就认识到饮食结构的改变和不节制是糖尿病的可能原因。 《素问·论怪病》：“此人必食甘肥，肥食使人内热，甘食使人饱，故气溢而转解渴。” 这是他对食物的评价。 肥甘厚味，能内伤脾胃，使人内热满溢，内热上炎，故口渴口干，口干舌燥。
情绪抑郁
这和西医所说的情绪影响血糖波动的认知是一样的。 《灵枢·五变》中，黄帝问少禹，为何五脏中体弱多病的人容易出现便秘。 ”少宇回答道：“此人脸皮薄，但眼神坚毅深邃，内心强大，内心强大。 如果生气，则气上升，积于胸中，气血逆滞，臀部皮肤肌肉充盈，血脉不能正常运作。 会化为热，热消皮肤，故名消。”说明情志不顺，郁怒积于胸中，血瘀化热，引起口渴。
身体肥胖
《内经》可能是世界上最早记载肥胖者易患糖尿病的文献。 《素问通平须士论》云：“凡治小气、濮攻、偏燥、痿、气满、心烦、肥胖、贵人者，皆为高梁之病。” 人们认为，小七（糖尿病）、蒲氏发作、脑血管意外、半身不遂（半身不遂）等疾病，都是肥胖者和富人所患的疾病，因为这些人吃了太多丰盛美味的食物。 《内经》多处提到社会环境对疾病的影响。 据认为，富有的人容易患糖尿病。 《素问·魏中论》云：“热泻者，皆富贵人”。 ”
总的来说，《内经》认为，糖尿病的发生与先天遗传体质以及起居饮食失调引起的胃热、痰湿、燥热等后天体质密切相关。 这一观点对于今天的诊断和治疗仍然具有指导意义。 这也充分体现了中国古代人的卓越智慧。 两千多年前糖尿有病糖尿有病病，在极其不发达的医学背景下，他们通过观察口渴的症状来探究疾病的原因。 这是值得我们专门写一本书的东西。
